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顏氏家訓
    • 顏氏家訓序

        北齊黃門侍郎顏之推,學優才贍,山高海深。常雌黃朝廷,品藻人物,為書 七卷,式范千葉,號曰《顏氏家訓》。雖非子史同波,抑是王言蓋代。其中破疑遣惑,在《廣雅》之右;鏡賢燭愚,出《世說》之左。唯較量佛事一

    • 顏氏家訓·序致第一

        夫圣賢之書,教人誠孝,慎言檢跡,立身揚名,亦已備矣。魏、晉已來,所 著諸子,理重事復,遞相模斅,猶屋下架屋,床上施床耳。吾今所以復為此者,非敢軌物范世也,業以整齊門內,提撕子孫。夫同言而信,信其所

    • 顏氏家訓·教子第二

        上智不教而成,下愚雖教無益,中庸之人,不教不知也。古者,圣王有胎 教之法:懷子三月,出居別宮,目不邪視,耳不妄聽,音聲滋味,以禮節之。書之玉版,藏諸金匱。生子咳<口是>,師保固明孝仁禮義,導習之矣。

    • 顏氏家訓·兄弟第三

        夫有人民而后有夫婦,有夫婦而后有父子,有父子而后有兄弟:一家之親, 此三而已矣。自茲以往,至于九族,皆本于三親焉,故于人倫為重者也,不可不篤。兄弟者,分形連氣之人也,方其幼也,父母左提右挈,前襟后裾

    • 顏氏家訓·后娶第四

        吉甫,賢父也,伯奇,孝子也,以賢父御孝子,合得終于天性,而后妻間之, 伯奇遂放。曾參婦死,謂其子曰:&ldquo;吾不及吉甫,汝不及伯奇。&rdquo;王駿喪妻,亦謂人曰:&ldquo;我不及曾參,子不如華、元。&rdquo

    • 顏氏家訓·治家第五

        夫風化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝, 兄不友則弟不恭,夫不義則婦不順矣。父慈而子逆,兄友而弟傲,夫義而婦陵,則天之兇民,乃刑戮之所攝,非訓導之所移也。   笞怒廢于家

    • 顏氏家訓·風操第六

        吾觀《禮經》,圣人之教:箕帚匕箸,咳唾唯諾,執燭沃盥,皆有節文,亦 為至矣。但既殘缺,非復全書;其有所不載,及世事變改者,學達君子,自為節度,相承行之,故世號士大夫風操。而家門頗有不同,所見互稱長

    • 顏氏家訓·慕賢第七

        古人云:&ldquo;千載一圣,猶旦暮也;五百年一賢,猶比髆也。&rdquo;言圣賢之難得, 疏闊如此。儻遭不世明達君子,安可不攀附景仰之乎?吾生于亂世,長于戎馬,流離播越,聞見已多;所值名賢,未嘗不心醉魂迷向慕

    • 顏氏家訓·勉學第八

        自古明王圣帝,猶須勤學,況凡庶乎!此事篇于經史,吾亦不能鄭重,聊舉 近世切要,以啟寤汝耳。士大夫子弟,數歲已上,莫不被教,多者或至《禮》、《傳》,少者不失《詩》、《論》。及至冠婚,體性稍定;因此天

    • 顏氏家訓·文章第九

        夫文章者,原出《五經》:詔命策檄,生于《書》者也;序述論議,生于《 易》者也;歌詠賦頌,生于《詩》者也;祭祀哀誄,生于《禮》者也;書奏箴銘,生于《春秋》者也。朝廷憲章,軍旅誓誥,敷顯仁義,發明功德,

    • 顏氏家訓·名實第十

        名之與實,猶形之與影也。德藝周厚,則名必善焉;容色姝麗,則影必美焉。   今不修身而求令名于世者,猶貌甚惡而責妍影于鏡也。上士忘名,中士立名,下 士竊名。忘名者,體道合德,享鬼神之福祐,非所以求名

    • 顏氏家訓·涉務第十一

        士君子處世,貴能有益于物耳,不徒高談虛論,左琴右書,以費人君祿位也。   國之用材,大較不過六事:一則朝廷之臣,取其鑒達治體,經綸博雅;二則文史 之臣,取其著述憲章,不忘前古;三則軍旅之臣,取其

    • 顏氏家訓·省事第十二

        銘金人云:“無多言,多言多敗;無多事,多事多患。”至哉斯戒也!能走 者奪其翼,善飛者減其指,有角者無上齒,豐后者無前足,蓋天道不使物有兼焉也。古人云:“多為少善,不如執一;鼫鼠五能

    • 顏氏家訓·止足第十三

        《禮》云:&ldquo;欲不可縱,志不可滿。&rdquo;宇宙可臻其極,情性不知其窮,唯在 少欲知足,為立涯限爾。先祖靖侯戒子侄曰:&ldquo;汝家書生門戶,世無富貴;自今仕宦不可過二千石,婚姻勿貪勢家。&rdquo;吾終身

    • 顏氏家訓·誡兵第十四

        顏氏之先,本乎鄒、魯,或分入齊,世以儒雅為業,遍在書記。仲尼門徒, 升堂者七十有二,顏氏居八人焉。秦、漢、魏、晉,下逮齊、梁,未有用兵以取達者。春秋世,顏高、顏鳴、顏息、顏羽之徒,皆一鬥夫耳。齊有

    • 顏氏家訓·養生第十五

        神仙之事,未可全誣;但性命在天,或難鐘值。人生居世,觸途牽縶:幼少 之日,既有供養之勤,成立之年,便增妻孥之累,衣食資須,公私驅役;而望遁跡山林,超然塵滓,千萬不遇一爾。加以金玉之費,爐器所須,益

    • 顏氏家訓·歸心第十六

        三世之事,信而有征,家世歸心,勿輕慢也。其問妙旨,具諸經論,不復于此,少能贊述;但懼汝曹猶未牢固,略重勸誘爾。   原夫四塵五蔭,剖析形有;六舟三駕,運載群生:萬行歸空,千門入善,辯 才智惠,豈徒

    • 顏氏家訓·書證第十七

        《詩》云:&ldquo;參差荇菜。&rdquo;《爾雅》云:&ldquo;荇,接余也。&rdquo;字或為莕。   先儒解釋皆云:水草,圓葉細莖,隨水淺深。今是水悉有之,黃花似莼,江南 俗亦呼為豬莼,或呼為荇菜。劉芳具有注釋

    • 顏氏家訓·音辭第十八

        夫九州之人,言語不同,生民已來,固常然矣。自《春秋》標齊言之傳,《離騷》目《楚詞》之經,此蓋其較明之初也。后有揚雄著《方言》,其言大備。   然皆考名物之同異,不顯聲讀之是非也。逮鄭玄注《六經

    • 顏氏家訓·雜藝第十九

        真草書跡,微須留意。江南諺云:&ldquo;尺牘書疏,千里面目也。&rdquo;承晉、宋馀 俗,相與事之,故無頓狼狽者。吾幼承門業,加性愛重,所見法書亦多,而玩習功夫頗至,遂不能佳者,良由無分故也。然而此藝不須過

    • 顏氏家訓·終制第二十

        死者,人之常分,不可免也。吾年十九,值梁家喪亂,其間與白刃為伍者, 亦常數輩;幸承余福,得至于今。古人云:&ldquo;五十不為夭。&rdquo;吾已六十余,故心坦然,不以殘年為念。先有風氣之疾,常疑奄然,聊書素

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