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文化隨筆
    • 恨別離

      細雨似瓢潑,微風冷凄凄,又是一年相別離。 兒幼心早知,句句別相離,飯菜索然無味。 條條陽關大道,怎奈不便同行,恨,別,離

    • 比生命重要的是人格

      比生命重要的是人格 古人云:天覆地載,萬物悉備,莫貴于人。現代有位詩人說:生命誠可貴。 是的,人的生命只有一次。人一旦死亡而隨著他(她)生前的一切也都化為烏有,充其量留下的遺產也是留給別人去作嫁衣裳。所

    • 隨筆心情

      合肥天氣真是讓人琢磨不透,昨天狂風大作,恍若人間黑屏,籠罩在黑幕之下。今日又陽光照耀,大好時光。

    • 尚順自然

      民語諺云:絲瓜之藤,肉豆之須,相與相生,兩兩不分,混纏難辨。人欲析之,反分不明,至于蔓斷藤損。而其原使,為供食也。何以細究其理,不如順其自然。 天下皆知,乾坤之兩立,斯久存矣;日月之演替,斯恒常矣。蓋星辰浩瀚,常綴于

    • 李煜|那個在亡國后才加冕的“千古詞帝”

      公元961年的夏天,金陵城里的花開得正艷,秦淮河上的畫舫還在靜靜的漂流,歌聲未歇,時光靜好,24歲的李煜在這天正式登基成為南唐皇帝。從此那個鮮衣怒馬、儒雅風流的少年遠離了曾縱情追逐的山水,孱弱的雙肩挑起了日

    • 君子見機,待時而動

      君子見機,待時而動 古有雄辯者,合縱連橫,諸子百家所思,留益后世。今有不才眾生,公論待時妙處,不求甚解,但無過耳。予與同窗,俱以待時相論,各執己見,喋喋不絕而未嘗休也。或余曰待時之用,或其言待時之謬,然則何以為實也

    • 經典,讓心靈不再蒙塵

      經典,讓心靈不再蒙塵 一盆盛開的鮮花,如果沒有水分養料的補給,便會枯萎無光;一架展翅的飛機,如果中途油料耗盡,便會機毀人亡;一顆嗷嗷待哺的心靈,如果沒有人文經典的養護,就會蒙昧粗俗,面對光怪陸離、物俗橫

    • 德令哈,今夜有淚如傾

      生命中有很多東西,能忘掉的叫過去,忘不掉的叫記憶。一個人的寂寞,有時候,很難隱藏得太久,時間太久了,人就會變得沉默,那時候,有些往日的情懷,就找不回來了。 或許,當一段不知疲倦的旅途結束,只有站在終點的

    • 大羅山游記

      初至此地,不知山名,以為因山產茶,人皆名之茶山。 方到時舉目四望只見三面環山,中有平地,仿若成環抱之態。昂首細觀更見那山勢險峻,峰巖突兀,原是鬼神之力。 山腳處有亭閣依山而建,附勢而上,飛檐勾角,雕龍畫鳳,好

    • 唯有寒徹骨,方得梅花香

      古常言:大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。古之欲明明德于天下者,在格物,在致知,在誠意,在正心。心正則得以修身、齊家、治國而后平天下。然歸其道之本末,全在修身。修身不成,安能家齊、國治、天下平?身修為果,安

    • 翻譯狄蘭托馬斯的《我與睡眠結伴》

      有興趣發表這篇拙譯,雅俗共賞。因為被巫寧坤先生翻譯的《不要溫和地走進那個良夜》所震撼,所以我最近關注了狄蘭托馬斯的詩歌。這是我第一次嘗試翻譯外國人的詩歌,算是一份閑情逸趣吧,其中也借鑒了網上流傳的翻譯

    • 草木

      有時候總有人說人非草木豈能無情,可見在世人眼里人是很有感情的。情呢,又包括親情、愛情和友情,而社會又是人的社會,三情又是人的三情,故而世俗社會是一個情網,各種情縱橫交錯,我們都困在情網中無法解脫,跳不

    • 名詩辨正

      名詩辨正 羅滄 民國俞陛云《詩境淺說續編》云:作者不過夜行,記事之詩,隨手寫來,得自然趣味。詩非不佳,然唐人七絕,佳作如林。獨此詩流傳日本,幾婦稚皆習誦之。詩之傳與不傳,亦有幸有不幸耶。題記 唐朝張繼《楓

    • 白居易詩講析

      白居易詩講析 羅滄 明朝鐘惺《唐詩歸》云:看古人輕快詩,當另察其精神靜深處。如微之秋依靜處多,樂天清冷由木性、恬淡隨人心、曲罷秋夜深等句,元白本色幾無尋處矣。然此乃元白詩所由出,與其所以可傳之本也。題記

    • 鄭采詩略析

      鄭采詩略析 羅滄 明朝宋濂《鄭氏聯璧集序》云:杲齋之文,則氣質沉雄,如老將帥師,旌旗火鼓,繽紛交錯,咸歸節度。曲全之文,則規制峻整,如齊魯大儒,衣冠偉然,出言不凡,曲盡情意。然皆有臺閣弘麗之觀,而無山林

    • 尋詞求義

      尋詞求義 羅滄 楊沫《青春之歌第二部》云:這是歷史上不但中國歷史上,恐怕也是世界歷史上的一次驚人創舉。題記 中國漢語詞匯十分豐富,數量高達幾十萬條。如此浩大的詞匯數量,全國各族人民對詞語的創造功不可沒。大

    • 《紅樓夢》給后人的警示:學道應避道外道

      學道應避道外道 《紅樓夢》給后人的警示 黃良興 《紅樓夢》是一部百科全書,它以全景式的方法觀照整個中國古代文化,對中國本土的道教文化進行總結,作家塑造一個慘死的賈敬形象,作出了自己的回答。 賈敬是賈府的族

    • 玫瑰玫瑰我愛你 “敏”探春(之一)

      玫瑰玫瑰我愛你 敏探春(之一) 黃良興 玫瑰玫瑰最嬌美,玫瑰玫瑰最艷麗,春夏開在枝頭上,玫瑰玫瑰我愛你。 曹雪芹的藝術創作一而再,再而三地傳遞對人間美好事物的肯定,闡述什么是人間最美的概念,要闡述這個概念

    • 玫瑰紅杏相輝映 “敏”探春(之二)

      玫瑰紅杏相輝映 敏探春(之二) 黃良興 曹雪芹是一個大導演、大設計師,他在《紅樓夢》第五回用讖圖、讖詩來預示探春的命運:后面又畫著兩人放風箏,一片大海,一只大船,船中有一女子掩面泣涕之狀。也有四句寫云:才

    • 牡丹花有斂光時 “圣之時者”之三

      牡丹花有斂光時 圣之時者之三 黃良興 對美麗的事物,人都有喜愛之情,自古皆然。就連在田里干活時的男子,臉朝黃土背朝天帶著一身的泥土和汗水,只要艷麗一閃而過,也會將其驚呆,古代就有這樣的事:行者見羅敷,下擔

    • 牡丹綻放留空白 “圣之時者”之二

      牡丹綻放留空白 圣之時者之二 黃良興 儒家的經典藝術有春秋筆法一說,是孔子首創的描述寫法,稱微言大義,在敘事時暗含褒貶,委婉的表達作者的傾向。這是一種含蓄的表現手法,在敘述中通過隱晦的敘述,或者在文字上委

    • 寶釵的靜穆 “圣之時者”之一

      寶釵的靜穆 圣之時者之一 黃良興 自曹雪芹創有《紅樓夢》始,世人多有詬病寶釵者,謬矣。 我們來看看文學的重要性。魏文帝曹丕《典論論文》對文章推崇備至:蓋文章,經國之大業,不朽之盛事。年壽有時而盡,榮樂止乎

    • 芙蓉花凋因枯枝 黛玉人生路之(三)

      芙蓉花凋因枯枝 黛玉人生路之三 黃良興 文化就像一棵樹,剛長起來的時候,青蔥翠綠,沒有什么枯枝敗葉,對天地大德在人的生活中的自然延伸也有健康的記錄。這棵樹人喜歡,蟲子們也喜歡,我們知道,蟲子愛樹與人愛樹是

    • “始乎諒,常卒乎鄙”的精彩演繹 黛玉人生路(之二)

      始乎諒,常卒乎鄙的精彩演繹 黛玉人生路(之二) 黃良興 在《莊子人間世》有這么一句話,凡事亦然:始乎諒,常卒乎鄙;其作始也簡,其將畢也必巨。我看到有人這樣解釋這句話:大凡有遠大前程的事物,在初創之時都微不

    • 蒼苔布滿,翠竹夾路 黛玉人生路之一

      蒼苔布滿,翠竹夾路 黛玉人生路之一 黃良興 閑來靜室讀《紅樓》,悲情處處嘆黛玉。《紅樓》本是百花園,無論誰采皆為緣。 《紅樓夢》第四十回:賈母少歇一回,自然領著劉姥姥都見識見識。 先到了瀟湘館。一進門,只見

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